نظام تمدن مادّي در طول تاريخ، در پي بلعيدن تمام ارزشهايي بوده است كه محصول رنج هزاران سالهي جامعهي طبيعياند. جنگها، چپاولها، كشتارها، زندانها، سياهچالهها، شكنجهها، چوبههاي دار، صليب، زنجير و يوغ و تازيانه دستاورد تمدن مادّي و اقشار قدرتمدارِ فرادست براي بشريتاند. اينها همه ابزارهايي براي به سكوت كشانيدن، بيارادهسازي و تسليمگيري جامعه و هدايت آن بر اساس منافع قشر حاكم بودهاند.
پرداختي مختصر به مانيفست جامعهدموكراتيك رهبرآپو مراحل جامعه متمدن و مسائل مقاومت رامتين صبا بخش اول در اين بخش از مانيفست رهبر آپو مراحلي از جامعه متمدن مورد ارزيابي قرار ميگيرد و عوامل و مسايل ظهور «مقاومتها» را به شكلي بيان ميدارد كه فلسفه شكلگيري مقوله «قدرت» را به شكلي منسجم از تاريخ تمدن استخراج مينمايد و حلقههاي زنجيرسان آن را رومينمايد. كاري كه فيلسوفان و انديشمندان معاصر از قبيل «نيچه، هايدگر، فوكو و غيره» در طريق آن مَرْكب قلم دواندند، اما ناقص ماندند. زيرا در شناسايي حلقههاي تاريخي دچار نقص تئوري تاريخي گشتند.
با اتحادي نوين در راستاي آزادي گام برخواهيم داشت دولت ايران كه خود نيز در داخل مرزهايش برخوردار از مسئله حل نشده كرد ميباشد و شروع مبارزات نوين جنبش آزاديخواهي خلق كرد در سالهاي اخير اين دولت را تا حد زيادي در تنگنا قرار داده، از طرفي سعي بر از ميان برداشتن اين مسئله و نابودي خلق كرد را دارد و از سويي نيز خواهان رساندن اين پيام به دولت تركيه است كه "ما مستقيما در مقابل خلق كرد اعلام جنگ نمودهايم، آنها را كافر نام نهاده و فتواي جهاد در مقابلشان دادهايم و گامي فراتر از آمريكا عليه كردها نهادهايم
اسلحهها رو به كجا نشانه رفتهاند؟! ريوار آبدانان اين روزها مسئلهي كُرد ستونهاي خبري اكثر روزنامهها، بولتنهاي خبري، سايتها و تلويزيونها را به خود اختصاص داده است. قهرمانيِ بينظيرِ فرزندان كُرد در زندان اِوين تهران نگاه بشريت قرن بيستويكم كه تشنهي ذرّهاي آزاديست را به خود متوجه گردانيد.
« مقاومت زندگيست» باران روژ. بريتان سي و اندي سال از تاسيس دولت جمهوري اسلامي ميگذرد؛ دولتي كه هم با صفت اسلامي و هم صفت جمهوري هميشه سيري متضاد داشته است. دولتي كه به تمامي مطالبات دموكراتيك و آزاديخواهانهي خلقهاي ايران از همان بدو تاسيس پشت پا زد و كاراكتري توتاليتر و فراگيرنده را تحت حاكميت ولايت فقيه به خويش گرفت. همان ولايت فقيهي كه با نقاب نمايندگي خدا به خود حق هرگونه انحصار، غصب و چپاولگري را ميدهد و تاب تحمل هيچ گونه اراده و انسان آزادي را ندارد.
اهتزاز به شهيد "فرزاد كمانگر" كه در دامنهي شاهو، شعر، مرا با او آشنا كرد معلمي كه كلاس درس آزادي را در پشت ميلههاي اِوين گشود و فرياد خلقش را بر فراز دار اعدام، همصدا با رفقاي شهيد خود "شيرين و علي و فرهاد" به گوش جهان رسانيد
كمال پير در اوين جاودان گشت. ماهيت مبارزه زندان اين است كه از يك طرف مبارز اراده و روح مبارزاتي و انقلابيگري خود را تدوام بخشيده و اين روح در هر زمان و مكاني هر چند كه زندان و يا جاي ديگري باشد، با فرد مبارز همراه بوده و هيچ شكنجه و فشاري نتواند موجب جدايي مبارز از ارادهاش گردد
سر به دار ميسپاريم اما در برابر جمهوري ضدّ اسلامي ايران زانو نميزنيم! . خيزشهاي خلقي و مبارزه در راه رسيدن به جامعهاي آزاد و دموكراتيك چنان توسط نظامهاي سلطهگر دولتي برچسب زده شدند كه آن دورانها حالتي نوستالوژيك يافتند. اما اين پايان كار نبود. رهبر آپو قيام پيامبرانهي خويش را آغاز نمود. شخصيت تسليمشده و انسان برده مورد نفرتي عميق قرار گرفت. تلاشي عظيم براي آفريدن انسان آزاد صرف گرديد و اين تلاش به نتيجه رسيد. كردستان مهد اين قيام بود
قضات و دادگاههاي مستقل، فريب و دماگوژي بزرگ غرب ادعاي وجود دموكراسي و حقوق بشر داعيهاي است كه امروزه براي خويش در آن محوريت قائل بوده و در اين قضيه ديگر كشورها و بويژه آنها كه خارج از اين نظام حقوقي هستند را مورد انتقاد، تحريم و حتي گاه مداخلات خشونتآميز قرار ميدهد.
ويژگيهاي استراتژيكي جنگ دفاع مشروع بخش 2 علي محمدپور مسئله مهم ديگري كه بايد بدان توجه كنيم، اين است كه در استراتژي جنگ دفاع مشروع، صلح وجود ندارد. زيرا وقتي كه جنگي در جريان است و شرايطي وجود داشته باشند كه ضرورت وجود جنگ را برسانند، آنگاه صلح امري درست نيست.
عملیاتی انتقام جویانه
